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滩头年画
 
 
文章内容  
 

滩头年画考闻

点击: 2029 作者: 刘定伟 编辑: 罗斌 来源: 2009-01-02 13:33

     (一)

 

       

    1995年,滩头年画走出深闺,第一次与早已在国际领域声名远播的中国另外三大年画——山东潍坊年画、天津杨柳青、江苏桃花坞同台亮相北京,参加国家文化部举办的中国民间美术一绝展,其古朴的造型,纯本土原生的用材及艳丽、火辣的色彩,当时就让国内外专家个个眼睛发直

    有一个传闻版本,说当时在评奖时,有专家和评委认为滩头年画应该得金奖。后来组委会考虑到其他年画早已在国际造成影响,滩头年画属首次参展,于是做湖南的工作,滩头年画只好屈居杨柳青之后,得了银奖。

 

   

    滩头年画的危状

 

    最后一家做年画者是高腊枚女士,住在镇上一条石板路老巷子里。她的老伴钟海仙是精通绝活的高人。 他们家做年画的技艺是从爷爷手里传下来的。钟老先生与他老伴高腊梅都已经有70多岁了。

    钟老先生对滩头年画最忧心的有两件事:一是文革期间,滩头的几千张雕版被乡政府收去当柴火烧掉,致使现在很多版本,如西湖借伞珍珠塔等都已失传,令人极其痛心;二是中国四大年画,其他三家都已经发扬光大,惟独最有特色的滩头年画却日渐衰落。刻版的传人,印年画的传人,都可能因为没有市场而逐渐荒废技艺。

    若没人跟上来,有300多年历史的年画就算......

 

   

    滩头年画朔源

  

    《荆楚岁时记》有画鸡于户,悬苇索于其上,插桃符于旁的习俗记载,其中桃符应指早期年画。据称,常德出土的一个北宋古墓墓门上就画有一对披甲带盔、拄剑竖立的将军。这意味着,早在宋代,湖南就有了门神画的存在。

    《宝庆府志》也记载:节序正月一日为元旦,画神荼郁垒以御示凶鬼。宝庆,是曾沿用700多年的邵阳的古名,隆回滩头原属其辖境新化,就在此风俗区域内。

    另据考证,早在明代以前,湘西南一带就出现了黑白木刻形式的,简略地刻印出财神菩萨、观音送子等形象之纸马,这当是滩头年画的基础

    《隆回县志》记载滩头年画已有300多年历史。其发端于明末清初,鼎盛时期是清乾隆年间。那时候,滩头有年画作坊108家,工人2000多,年销量达到2000万张,畅销贵州、云南、四川及东南亚一些地区。 

   滩头年画作为湖南惟一的木版手工水印年画,曾长期埋没于乡间僻壤。

    据称,当初民俗专家最早发现独具特色的滩头年画,竟是在德国和日本的收藏家手里。如今,滩头年画也多为英、美、德、日等国大型博物馆珍藏。说起来,这不能不是件悲哀而发人深省的事。

 

 

 

    画(二)

 

 

 

         滩头年画的内含

   

       苗瑶英雄。苗瑶同胞信奉梅山教,梅山教主的影子也许就是这位苗瑶英雄的兰本,这是滩头年画对门神形象的一个新开拓。

        在关羽、马超的令旗上各写一个字,又在他们的战袍上分别写上字和字。祈福求喜的愿望,表现得清清楚楚!

        老门神尉迟恭一手举着镇邪的铁锏,一手却握着玉如意。玉如意者,万事如意也。

        秦叔宝一手举鞭,一手也握着梅花枝。梅花枝者,梅开五福,洪福齐天也。

        带麒麟送子的尉、秦二将,那是祝愿多子,一看也明白。这些顺应老百姓祈福求子的心理需要而巧妙地改造了的门神,一方面不脱门神驱鬼镇邪的原始意义,一方面又注入了祈福求子的新鲜观念。

        滩头年画把人们从简单地惧鬼畏邪的阴影中解放出来,沉醉在对美好祥和生活的憧憬之中,丰富了门神的内含。

 

   

                    滩头年画品类齐备

   

        《龙凤呈祥》、《和气致祥》属祝福祈祥类,《关羽马超》、《秦琼敬德》属镇妖避邪类,《西湖借伞》、《老鼠娶亲》属婚姻爱情类,《麒麟送子》、《榴开百子》属家庭繁衍类,《桃园结义》等属神灵圣贤类。

        尉、秦二将,财神菩萨,总是贴在槽门上。中堂里,一般贴连年有余之类。客厅多见桃园结义老鼠娶亲榴开百子则是卧室的首选。中堂斗方屏条等形式应有尽有,全张托半托二托四等规格也一应俱全,年节的气氛,被五花八门的年画渲染得热火朝天。 

 

    画(三)

 

 

         鲁迅与《老鼠娶亲》

   

             鲁迅先生珍藏有《老鼠娶亲》,贴在自己的床前。他《朝华夕拾···鼠》中描述说:“……自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事,没有一个不是尖腮细腿,象煞读书人的,它们穿的都是红衫绿裤可爱极了......”。鲁迅先生觉得可爱极了的这一张,与新刻版《老鼠娶亲》比较起来,有几分逊色:一,先生那一张有宾客宾客属闲杂人员,夹在仪仗队里,不合道理;二,先生那一张穿的都是红衫绿裤’”。现在的是新郎一身绿,新妇一身红,其余的则或灰或黄。主次分明。

 

 

    画(四)

 

 

 

 

           《老鼠娶亲》的艺术追求

   

        全国印制的《老鼠娶亲》有八九种,多数画了猫。猫是鼠的天敌,所以,多数又画了猫吞食老鼠的惨象。滩头的《老鼠娶亲》画了猫,但却一反常情,没有画猫吞食老鼠的惨象。 怎样来解释这种情况呢?

        《老鼠娶亲》里的老鼠和猫已经远离了人们日常所见的老鼠和猫的实际了。人类的原始思维告诉我们:原始人类喜欢把某种东西的形象提炼成抽象的精神,然后把这种抽象的精神掺和到另一种东西的形象中去,这便是民俗学家惯称的所谓精神互渗。《老鼠娶亲》极富儿童情趣。民间美术家从儿童的形象中提炼出了天真活泼老实单纯等精神,然后把这种精神掺和在老鼠和猫的形象中。老鼠获得了天真活泼的精神,猫获得了老实单纯的精神,这样,它们便都不再是实际的老鼠和猫,不再是互相对立的天敌,它们具有了儿童的特性,是被儿童化了的老鼠和猫。同时,它反映了人们对世界大同的认可,体现出人们对和睦相处的向往之情。

        在仪仗队前面,抱鸡提鱼的两个老鼠是干什么的?是耍弄奸诈,还是专管行贿的?都不是!只要我们稍稍留心一下文字魔术在民间风行无阻的情况,这个问题也便迎刃而解了。谐音谐音。岁岁吉祥,年年有余,不过是对娶亲老鼠的美好祝愿。民间以鸡羊形象表吉祥,以莲花鲤鱼连年有余,早已形成共识,不必多说。而且,的原型,鲤鱼跳龙门,跳上去就成了龙。那么,也是的象征。龙凤即阴阳,即乾坤,即男女,即夫妇,故龙凤呈祥,是婚仪中不可或缺的祝颂语。

        年画来自民间,年画与民间的风俗人情密切相关。每一幅年画都可以说是一幅风俗画,但是,有哪一幅年画像滩头《老鼠娶亲》这样蕴藏着如此丰富而又深刻的风俗人情的内含呢?

        左汉中先生说:滩头年画,独树一帜,滩头年画是当之无愧的。

 
 
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